Abraxasin seuraajat: Gnostilaiset opiskelijat ja saatanallinen alkuperä

Sen alussa, mitä me kutsumme "kristinuskoksi", oli lukuisia lahkoja, jotka nykyaikainen akateeminen oppineisuus on päättänyt luokitella "kaikki yhdessä paketissa" "gnostilaisuuden" nimellä.

Useimpien näiden lahkojen uskomuksia ei joko tunneta tai niistä on säilynyt vain fragmentteja. Vaikka tietyt näistä teksteistä kuulostavat todellakin siltä, että ne ovat uudelleen pakattua juutalaisuutta, toisilla lahkoilla on vielä salaperäisempi historia, mikä saa monet tutkijat kieltämään näiltä ryhmiltä "yhteisen alkuperän".

Keskeinen demoni, jota suuret gnostilaiset lahkot noudattivat, oli Abraxas. Silti kaikkien "gnostilaisiksi" kutsuttujen uskontojen ja erityisesti Abrasaxia palvovien lahkojen alkuperä ei ole mitään muuta kuin pakanalliseen mithralaisuuteen perustuvaa henkistä tietoa.

“Lisäksi Abraxas liittyi persialaista alkuperää olevaan mithralaiseen mysteeriuskontoon, joka oli kristinuskon tärkein kilpailija Roomassa sen ensimmäisten 400 vuoden aikana. Kuten gnostilaisuus, myös mithralaisuus sisälsi monimutkaista astrologiaa ja numerologiaa. Mithran ja Abraxasin nimien numeroarvot ovat kumpikin yhteensä 365.” - The Encyclopedia Of Demons And Demonology, Rosemary Ellen Guiley, Abrasax-osio.

Koska monet näistä varhaiskristillisistä "kulteista" eivät edes hyväksyneet "Kristusta" historiallisesti olemassa olevaksi hahmoksi vaan pikemminkin symboliseksi Aurinkomyytiksi, eivätkä he käyttäneet mitään kristinuskossa kirjaimellisena historiana.

Heille "kristinusko" oli vain Aurinkomytologia kuten niin monet muutkin, jonka he selittivät omalla mielikuvallaan ja symbolisella analyysillään.

Koska "Alkuperäinen" kristillinen kirkko oli juutalainen ja halusi poistaa kaikenlaisen postulaation mistään hengellisestä, he päättivät tuhota nämä ihmiset kokonaan ja korvata kaiken härskiintyneellä materialistisella hölynpölyllä "juutalaisesta Vapahtajasta", joka oli "Israelista". Tämä johti siihen, että 2. vuosisadan alun kristillinen ortodoksinen kirkko tappoi suurimman osan heistä tai tuhosi heidän kirjoituksensa kokonaan.

Tämän Abrasaxia seuranneiden gnostilaislahkojen joukkomurhan vuoksi tiedämme heistä vain vähän asioita, jotka keskittyvät vain kristittyjen heitä vastaan harjoittamaan panetteluun. Niiden harvojen asioiden perusteella, jotka tiedämme, emme voi olla varmoja siitä, että ne ovat totta.

Juutalaisten kristittyjen viha "gnostikkoja" kohtaan oli niin suurta, että he sanoivat heidän olevan "pahempia kuin pakanat". Huomattakoon, että "Iraneus", josta tässä puhutaan, on itse asiassa se, jota kristityt kutsuvat nykyään nimellä "Pyhä Iraneus", kaiken hengellisen suuri vainoaja ja yksi ensimmäisistä kristityistä rosvoista ja viisauden tuhoajista.

“Jumalan kirkon puolestapuhujana Irenaeus vaatii, että ne, joita hän kutsuu harhaoppisiksi, seisovat kirkon ulkopuolella. Kaikki, jotka hylkäävät hänen versionsa kristillisestä totuudesta, ovat ’vääriä henkilöitä, pahoja viettelijöitä ja tekopyhiä’, jotka ’puhuvat väkijoukolle niistä, jotka kuuluvat kirkkoon, jota he kutsuvat katoliseksi eli kirkolliseksi’. Irenaeus sanoo kaipaavansa ’käännyttää heidät Jumalan kirkkoon’ - sillä hän pitää heitä luopioina, pahempina kuin pakanoita.” s. 106, [1]

“Tähän harhaoppisuuden vastaiseen kampanjaan kuului sen suostutteluvoiman tahaton myöntäminen; silti piispat voittivat. Keisari Konstantinuksen kääntymyksen aikaan, kun kristinuskosta tuli virallisesti hyväksytty uskonto neljännellä vuosisadalla, kristityt piispat, jotka olivat aiemmin joutuneet poliisin uhriksi, komensivat nyt poliisia. Harhaoppisiksi tuomittujen kirjojen hallussapidosta tehtiin rikos. Tällaisten kirjojen jäljennökset poltettiin ja tuhottiin.” s. 106, [2]

Monien näiden "harhaoppisten lahkojen" "ajatusten" alkuperä oli itse asiassa neoplatonilaisia ajatuksia, emmekä voineet helposti hylätä sitä, että nämä lahkot itse asiassa palvoivat demoneita naamioituneina, ja tämän todellisuuden ymmärsivät myös varhaiset "kirkkoisät", kuten Iranaeus, jotka keskittyivät niiden kaikkien tuhoamiseen. Osa tästä tuhoamisesta on syy siihen, miksi tämä alla mainittu "Iraneus" kruunattiin varhaiskristillisen kirkon pyhimykseksi.

Lisätietoa näistä okkultistien lahkoista: “Nämä miehet harjoittavat lisäksi taikuutta ja käyttävät kuvia, loitsuja, kutsumuksia ja kaikenlaista muuta kummallista taidetta. He keksivät myös tiettyjä nimiä ikään kuin ne olisivat enkelien nimiä ja julistavat, että jotkut niistä kuuluvat ensimmäiseen ja toiset toiseen taivaaseen; ja sitten he pyrkivät esittämään 365 kuvitellun taivaan nimet, periaatteet, enkelit ja voimat”, kuten lukee teoksessa Adversus hæreses, I. xxiv. 5; cf. Epiph. Haer. 69 D; Philastr. Suer. 32

Huomaa, että molemmat näistä jäljempänä mainituista "Valentinuksen" ja "Basileidesin" "lahkoista" olivat ensimmäisten vihattavien ja hävitettävien joukossa huolimatta siitä, että he yrittivät kutsua itseään "kristityiksi" välttääkseen vainot tai pitämällä hallussaan joitain pintapuolisesti kristillisiä uskomuksia, jotka ilmeisesti olivat vain peite okkultismin harjoittamiselle. Gnostilaisia lahkoja oli satoja, ja monet niistä olivat yksinkertaisesti vihollisideologian kannattajia tai noudattivat kristinuskon ja pakanuuden sekoittamaa ideologiaa.

Näitä tekstejä kutsuttiin syistä, joita valtavirtahistoria ei oikeastaan "tiedä", "pahemmiksi kuin pakanat", kuten edellä on nähty.

“Vielä huomattavamman rinnakkaisuuden myöhempään neoplatonismiin tarjoavat Aleksandrian kristilliset gnostikot, erityisesti Valentinus ja Basilidesin seuraajat. Neoplatonistien tavoin basilidilaiset eivät uskoneet Jumaluudesta emanoitumiseen vaan sen toiminnan dynaamiseen ilmenemiseen. Sama pätee Valentinukseen, joka myös asetti nimettömän olennon järjestelmänsä huipulle ja piti materiaa ei toisena periaatteena vaan yhden jumalallisen periaatteen tuotteena. On lisättävä, että Basilidesin ja Valentinuksen riippuvuus Zenonista ja Platonista on kiistaton.”

Edelleen edellä mainitun alaviitteessä mainitaan: “Hippolytoksen esittämät basilidalaisten dogmat lukevat melkein kuin kohdat neoplatonilaisista teoksista.”

Ymmärtääksemme kuitenkin todella, kuinka paljon historiastamme on vääristynyt tai kuinka paljon on kadonnut, meidän on kaivettava syvemmälle selvittääksemme todellisuuden Demoni Abrasaxista. Mitä tulee itse Abraxasiin, hän päätyi "pahaksi demoniksi" kuten kaikki muutkin pakanalliset jumalat, jotka auttoivat ja opastivat ihmiskuntaa.

“Gnostilainen nimi puolijumalalle, joka hallitsee 365. (korkeinta ja viimeistä) aeonia eli sfääriä, joka nousee tuntemattomaan Jumalaan. Kristilliset demonologit asettavat Abraxasin DEMONIEN joukkoon. [...] Gnostilainen Abraxas loi aineellisen maailman ja hänellä oli myös demonisia ominaisuuksia. Hän on olemisen ylin voima, jossa valo ja pimeys sekä yhdistyvät että ylittyvät. Ortodoksiset kristityt pitivät Abraxasia demonina. Abraxasista tuli puolestaan keskiajan harhaoppisten lahkojen suosikkijumaluus..” [4]

Tällä sivulla olisi osoitettava kunnioitusta Abraxasin opetuslapsille, jotka kuolivat ja joita paneteltiin hänen tähtensä, kaikki sen vuoksi, että he halusivat seurata Jumalallista ja tulla osallisiksi Demonisesta tiedosta. Teitä ei unohdeta.

Lähteet/Bibliografia:

[1] Elaine Pagelsin kirjoittama "Gnostilaiset evankeliumit"

[2] Ibid 1, sivu 21.

[3] Encyclopedia Brittanica, versio vuodelta 1911, nähtävissä WikiSource-sivustolla. Tietosanakirja löytyy myös verkosta PDF-muodossa ja skannattuna - https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Neoplatonism#cite_note-3

[4] Rosemary Ellen Guileyn kirjoittama The Encyclopedia Of Demons And Demonology, Abrasax-osio.

TAKAISIN ABRAXASIN SIVULLE